EL MUSEO DE LA PASIÓN EN EL PROGRAMA DE ONDA LUZ SEVILLA

El jueves, 24 de noviembre tuvo lugar la emisión de EL PROGRAMA de Onda Luz Sevilla, magazine televisivo que aborda los asuntos de actualidad relacionados con el mundo de las hermandades y cofradías de Sevilla.

EL PROGRAMA presentado por Moisés Ruz, abordó los aspectos que relacionan la obra de Juan Manuel Miñarro y la Sábana Santa de Turín.

Y es que el misterio de la Sábana Santa centró la atención de El PROGRAMA con una interesante y larga entrevista al profesor y escultor Juan Manuel Miñarro.

A continuación, el redactor Álvaro Carmona que se trasladó para la ocasión a Valencia, ahondó en las funciones de investigación  del Centro Español de Sindonología (CES) con su presidente, Jorge Manuel Rodríguez.

Posteriormente, con la participación del presidente del Museo de la Pasión de Cabra, Salvador Guzmán y el teniente hermano mayor de la Hermandad Universitaria de Córdoba, Alberto Villar, junto al propio Miñarro y las nociones historicistas del periodista Carlos Cabrera, abordaron en profundidad los detalles más concretos de las referidas instituciones y de el Hombre de la Síndone, que sin duda es uno de los principales misterios para la fe y la ciencia.

Dos meses antes, habíamos recibido en la Fundación Aguilar y Eslava a los periodistas Álvaro Carmona y Moisés Ruz, que estuvieron grabando imágenes del Museo de la Pasión en Cabra y también de la imagen del Stmo. Cristo de la Universidad en Córdoba.

En sus intervenciones Guzmán subrayó el interés del Museo de la Pasión y su objetivo de contar "la primera Semana Santa de la Historia", apoyando su discurso museográfico con contenidos basados en la historia, la arqueología y el arte.

De esta forma la Fundación Aguilar y Eslava y el Museo de la Pasión, han conseguido un reto importante, llegar a ser protagonistas en un programa cofrade de Sevilla.

EL PROGRAMA (ONDA LUZ SEVILLA )

 Temporada 2 / Número 157 / 24/11/2016 

El Centro de Iniciativas Turísticas de Mérida entrega un busto del Genio de la Colonia al Museo Aguilar y Eslava de Cabra

En presencia de la delegada de Cultura del Ayuntamiento de Mérida, Ana Aragoneses, el presidente del Centro de Iniciativas Turísticas , Ángel Teixeira, ha hecho entrega del busto del Genio de la Colonia al presidente de la Fundación Aguilar y Eslava, Salvador Guzmán, que estaba acompañado de Francisco Ortiz, director del Instituto y secretario de su fundación. Esta réplica romana emeritense se expondrá en el Museo de la Pasión en el Museo Aguilar y Eslava, completando los contenidos que esta exposición tiene sobre la presencia romana en los acontecimientos pasionistas.

El Genio de la Colonia Augusta Emerita es una de las más importantes esculturas de la colección del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, y fue encontrada en las inmediaciones del conocido Templo de Diana de la ciudad extremeña. La obra está fechada en el S. II d.C. y fue realizada en mármol blanco.

Representa a un espíritu protector que cada ciudad o colonia romana contaba y algunos investigadores sostienen que fue importada de la península Itálica. En la actualidad, el Genio de la Colonia Augusta Emerita se expone en la sección dedicada a las religiones de la planta baja del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida.

Durante la rueda de prensa de su presentación, Texeira explicaba que se trata de una pieza realizada en escayola y resina, que puede ser utilizada como modelo para cualquier otro material. Mientras por su parte Guzmán, agradecía esta cesión que pasará a formar parte del Museo de la Pasión y reiteraba su satisfacción por seguir la colaboración con la ciudad de Mérida y la presencia de piezas principales de su legado romano en la ciudad de Cabra.

Guzmán y Ortiz, en correspondencia con la obra recibida, hicieron entrega a la delegada de Cultura emeritense de documentación relacionada con el Museo Aguilar y Eslava y el Museo de la Pasión, y a Ángel Teixeira de una foto recuerdo de la cabeza del Emperador Augusto velado que se expone en Cabra. Cabe recordar que las relaciones entre Mérida y Cabra se iniciaron en 2011, cuando Texeira y el CIT entregaron a la Fundación Aguilar y Eslava una réplica del Augusto Ceśar de Mérida.

La Plaza de Aguilar y Eslava recupera su aspecto original

Concluidos los trabajos de restauración de la Plaza de Aguilar y Eslava, el alcalde de Cabra, Fernando Priego visitaba el pasado jueves 9 de julio la glorieta diseñada y realizada por el arquitecto Luis Berges Martínez en 1932 y que da acceso al antiguo colegio de la Purísima Concepción, sede actual del instituto de secundaria Aguilar y Eslava y su Fundación. La recuperación de este rincón emblemático de nuestra ciudad ha sido posible gracias al Ayuntamiento de Cabra.

Como señalaba en rueda de prensa el Alcalde de Cabra, la iniciativa para intervenir en esta plaza surgió tras la renovación de la colindante calle Pepita Jiménez, y en virtud a la petición cursada por la Fundación Aguilar y Eslava, que planteó la posibilidad de devolver a su estética original esta glorieta tan sólo unos meses después de que concluyeran los trabajos de modernización de este instituto histórico, por parte de la Junta de Andalucía.

La idea "nos gustó mucho", comentó el primer edil, quien durante la visita al lugar recordó que se ha conseguido "recuperar el sabor de antes, el diseño arquitectónico original que la plaza tenía" allá por el año 1932. Del proyecto de Luis Berges Martínez destacan su trazado con un ajedrezado en piedra caliza y enchinado cordobés, y la fuente monumento central donde con la estatua de D. Luis de Aguilar y Eslava en mármol, obra del artista local Antonio Maíz Castro, y que también se ha restaurado.

Para ello ha sido precisa la participación de uno de los mayores conocedores de la historia local, y a la sazón presidente de esta fundación, Salvador Guzmán. La institución no sólo aportó los planos primitivos del recinto sino que también consiguió "contactos con personal responsable de la obra original", algo que ha ayudado a que el resultado sea lo más fiel a su primitivo aspecto.

Entre los principales elementos recuperados se incluyen los jardines de las esquinas, las réplicas de los antiguos bancos de piedra y el pavimento. La obra, no obstante, presta especial atención a la puesta en valor del monumento, que durante las últimas décadas había sido objeto de diversos actos vandálicos y se integra dentro de las obras acometidas en la calle Pepita Jiménez y en el paso de cebra que da acceso al Paseo Alcántara Romero. La inversión total ha sido de 232.553€, de los cuales 124.973€ han ido destinados a mano de obra, permitiendo por tanto ofrecer 1.470 jornales que han servido para ayudar, aunque sea de manera transitoria y temporal, a las personas inscritas en los programas de empleo.

El Museo de la Pasión expondrá una reproducción del Genio Protector de la Colonia "Augusta Emérita"

Una reproducción del Genio Protector de la Colonia se expondrá próximamente en el Museo de la Pasión de Cabra, gracias al ofrecimiento del escultor Ángel Texeira, autor del busto que se expone desde 2011 también en el Museo Aguilar y Eslava y representa la cabeza de Octavio César Augusto cubierto con manto como Pontífice máximo (Siglo I a.C) réplica a tamaño natural del original que se encuentra en al MUSEO NACIONAL DE ARTE ROMANO de Mérida.

D. Ángel Texeira Brasero, es un destacado emeritense muy conocido por su labor en la Asociación de Amigos del Museo y como Presidente de la Asociación del Camino de Santiago, y fundamentalmente del Centro de Iniciativas Turísticas, desde donde ha difundido la imagen de la ciudad y ha desarrollado una gran labor para el turismo en Mérida. Recientemente (2014), D. Ángel Texeira ha sido distinguido con el “Premio Internacional Genio Protector de la Colonia Augusta Emérita” que le entregó la Consejera de Educación y Cultura Trinidad Nogales y el Presidente de la Fundación de Estudios Romanos Pelayo Moreno.

Desde 1994, como símbolo del carácter de la Asociación Amigos del Museo de Arte Romano de Mérida, se crea el “Premio Internacional Genio Protector de la Colonia Augusta Emérita”. El galardón, que consiste precisamente en una reproducción de esta cabeza, y con el se premia la labor desarrollada por personas, medios de comunicación, académicos e investigadores en el conocimiento y conservación del patrimonio histórico, cultural y arqueológico del mundo romano, y en especial de la ciudad de Mérida, y la difusión del Museo de Arte Romano.

El premio que se concede en dos apartados que reconocen los méritos de una PERSONA FÍSICA como el de INSTITUCIÓN, se suele entregar el 19 de Septiembre coincidiendo con el Día del Museo que se celebra ese día todos los años, ya que ese día del año 1986 fue cuando se inauguró el Museo en el actual edificio diseñado por el arquitecto Rafael Moneo.

El Cristo de la Séptima Palabra de Juan Manuel Miñarro

El Cristo de la Séptima Palabra (2015), es una de las últimas imágenes de Juan Manuel Miñarro López (Sevilla, 1954), que recientemente se puede ver en la Basílica del Pilar de Zaragoza y es resultado del encargo de una cofradía para la que era determinante la calidad de la producción cristífera del imaginero sevillano, especialmente reflejada en su Crucificado de la Redención de Málaga (1987).

El Cristo de la Séptima Palabra es el resultado de la decantación del trabajo y la investigación de Juan Manuel Miñarro en los últimos años.

Para ello, por un lado se apoya en sus profundos conocimientos de anatomía artística, preceptos de la medicina forense  y en la lectura de la Síndone de Turín y el Sudario de Oviedo, para la interpretación de la morfología  anatómica,  detalles de contusiones, heridas y sangre.

Y por otra parte, incorpora a la imagen elementos cargados de simbología. Así, en la corona de espinas hay un recuerdo al Señor de Sevilla, al Gran Poder, del que dice “tiene un caracol en su hiriente presea, que algunos aseguran que se remata en forma de cabeza de serpiente”, símbolo de la lenta agonía y de la muerte, a la que Jesucristo vence con su sacrificio.

Otro elemento interesante es el “Titulus Crucis”, inspirado en la reliquia de  la Basílica de la Santa Cruz en Roma. En él se aprecia la leyenda “Jesús Nazareno Rey de los Judíos”, escrita en hebreo, griego y latín, con la particularidad, tanta veces comentada en el Museo de la Pasión, de que aparecen rotuladas de derecha a izquierda.

Paralelamente al trabajo de Miñarro, el compositor Manuel Marvizón inspirándose en este Cristo ha realizado la marcha “In manus tuas”, estrenada por la reconocida y sevillana Banda del Maestro Tejera el pasado 15 de marzo,  y dedicada a este crucificado aragonés.

Los que hemos tenido la fortuna asistir al proceso creativo en la realización de esta imagen,  hemos podido comprobar cómo pasaba de la talla en madera desnuda;  a la blancura del aparejo, que le confería el aspecto de un Cristo de marfil; y finalmente, a la policromía y acabado, en la que Miñarro ha hecho un verdadero alarde técnico en los matices de la encarnadura, pátina, el color de la sangre, la transparencia del sudor, lágrimas y el tratamiento vítreo de los ojos.

El Cristo de la Séptima Palabra es, una vez más, un escalofrío de fe, donde lo sagrado se vuelve real. 

Un nuevo escalón en la producción artística de Juan Manuel Miñarro, que en los últimos tiempos está alcanzando cotas, verdaderamente ... insuperables.

Salvador Guzmán Moral

El Grupo de Desarrollo Rural de la SUBBÉTICA (GDRS) incorpora a su mapa de recursos turísticos al MUSEO AGUILAR Y ESLAVA y el MUSEO DE LA PASIÓN

El Grupo de Desarrollo Rural de la Subbética (GDRS) ha incorporado la red de museos de la comarca a su mapa de recursos turísticos y entre ellos, el Museo Aguilar y Eslava y el Museo de la Pasión. La medida supone la culminación de un proceso iniciado hace más de 20 años con el apoyo a distintos museos en los pueblos de la Subbética, desde el convencimiento de las potencialidad que el turismo y el conocimiento de nuestra historia tienen como elemento de desarrollo económico para cualquier territorio.

En la Subbética conviven una veintena de museos, desde los dedicados a recursos endógenos como el aceite de oliva, la almendra, las chacinas o los dulces navideños, a los de carácter histórico o arqueológico, los relativos a las costumbres populares o a personajes insignes o artes plásticas. Muchos de ellos han contado con ayudas europeas gestionadas desde GDR Subbética para su creación y consolidación, como ha ocurrido con los de Carcabuey, la Casa-Museo de artes y costumbres populares de Castil de Campos, el Museo Aguilar y Eslava en Cabra; el del Paisaje en la Casa de Lozano-Sidro en Priego de Córdoba, el Ecomuseo del Río Caicena en Almedinilla, el del Aceite en Cabra, el de la Almendra de Zamoranos o el Museo de la Ciudad de Lucena. La importancia de la transmisión del patrimonio inmaterial, a lo que contribuyen de una manera muy especial estos espacios, es vital para conocer nuestra historia, procedencia, actuaciones… y en general el desarrollo del ser humano y de nuestros pueblos. La incorporación de este valioso tesoro cultural e histórico a nuestro mapa de recursos, pone estos espacios –junto a alojamientos, fuentes, turismo activo o rutas, ya presentes en el mismo– a disposición de cualquier visitante que acceda a la página web del GDR Subbética.

ENLACE:
http://www.gruposubbetica.com/?page_id=332

LOS ROMANOS DE LA SENTENCIA DE CABRA PROCESIONAN CON INDUMENTARIAS Y ELEMENTOS HISTÓRICOS

Desde que en 1995 las figuras de un soldado y un centurión romanos se incorporaran al trono del Señor de la Sentencia conformando un nuevo paso de misterio, estos personajes de madera tallada y policromada, revestidos de telas, plumas y metales, se han convertido en estampa representativa de nuestra actual Semana Santa. 

Son el recuerdo de las antiguas tropas romanas que ocuparan la Judea en los tiempos de Jesús y estas esculturas han aportado al paso del antiguo señor de la Penitencia y su cofradía, el colorido y la presencia de la prestancia romana en la Pasión. Sus siluetas parecen tomar vida propia con el quehacer de sus hermanas costaleras, que han conseguido en pocos años que su paso por las calles de Cabra sea celebrado por el público cofrade, que cada Martes Santo recibe a la cofradía de la Barriada con su aplauso y admiración. 

Este año de 2015, la Real Hermandad de la Sentencia y Paz y la Fundación Aguilar y Eslava han firmado un convenio de colaboración que formaliza la cesión y exposición de estas imágenes en el Museo de la Pasión de Cabra junto a la réplica del Arca de la Alianza, en una instalación museográfica que acerca a sus visitantes, con rigor y en detalle los acontecimientos pasionistas, a la luz de la arqueología, de la ciencia y de la historia. 

Teniendo presente este marco de colaboración la Real Hermandad de la Sentencia y Paz procesionará este Martes Santo el paso de misterio del Cristo de la Sentencia con las referidas efigies de romanos vestidos con la uniformidad, atuendos y elementos históricos con los que se presentan en el Museo de la Pasión.

El primero representa a Quinto Cornelio, según el apócrifo de la Sentencia de Pilato, el "Primus pilus", primer centurión romano encargado de ejecutar la sentencia, que escrita en un pergamino porta en su mano derecha. Viste cota de malla (lórica hamata) sobre túnica roja de la Legión y manto (sagum) de lana parda a modo de capa rectangular cerrada con un broche (fibulae); porta una espada corta (gladius) del tipo Pompei, que le cuelga de un cinturón (tahalí) cruzado al hombro junto a un cuchillo típico romano (pugio) con adornos orientales y faldellín o defensa cubriendo el vientre; al cuello un pañuelo (sudarium) blanco de lino, con un collar distintivo de oficial militar (torque) y en la cabeza el casco del tipo llamado "Coolus", de latón pulido con creta roja tranversal, reproducción de un casco encontrado en Schaan (Liechstenstein), datado en el primer cuarto del siglo primero de nuestra era. 

El segundo es Lucilio, según otros textos apócrifos, un soldado cruel que participó en estos acontecimientos. Se viste como soldado auxiliar que actúa como verdugo (lictor) vestido con túnica de lana blanca, sin coraza pero con faldellín o cinturón defensivo y colgando en su pecho una espada larga romana (sphata) con empuñadura de hueso y bolsa de cuero a la cintura, cubierto con una capa con forma de poncho o capote (paenula) impregnada con aceite natural para repeler el agua y hacerla impermeable. En la mano derecha portará el “flagrum taxilatum” un látigo formado por un pequeño mango del que salen correas de cuero rematadas por los llamados “taxilli”, pequeñas bolitas metálicas de formas irregulares que desgarraban la carne del azotado. 

Sabemos por datos históricos que los soldados que componían la cohorte auxiliar destacada en Jerusalén en los tiempos de Jesús procedían de otras latitudes como Grecia, Hispania, Siria o de la cercana Samaria y que éstos últimos odiaban a los judíos ya que tiempo atrás reyes judíos habían castigado duramente a las poblaciones samaritanas; por lo que probablemente no dudarían en tomarse la revancha cuando, alistados en el ejército romano fueran destinados a Judea, precisamente para mantener a raya a los posibles rebeldes judíos. 

Desde la destitución de Arquelao en el año 6 d.C y hasta la vuelta de la monarquía de Herodes Agripa II (41 d.C.) los territorios de Judea, Samaria e Idumea pasaron a integrarse en el Imperio como una Provincia Procuratoniana a cargo de un gobernador titulado Procurador o Prefecto. 

Los gobernadores de la Judea fueron: Coponius, Ambibulus, Rufus, Valerius Gratus, Pontius Pilatus, Marcellus y Marullus, que mandaban unas tropas de ocupación que no eran legiones propiamente, sino tropas auxiliares que como se ha referido se reclutaban entre gentes de otras provincias o territorios y por las cuales llevaban sus nombres. El grueso de aquel ejército se encontraba en la capital Cesarea, mientras que en Jerusalén habría una guarnición permanente. 

Como bien señala el arqueólogo Joaquín González Echegaray en su libro "Arqueología y Evangelios" (2002): “Sucede con frecuencia que el resultado de los estudios arqueológicos realizados en Tierra Santa apenas resultan accesibles al público interesado”. 

De esta forma la Real Hermandad de la Sentencia y Paz y la Fundación Aguilar y Eslava, quieren contribuir a través del desfile procesional del Martes Santo a la difusión de nuevos estudios y datos que nos acerquen mejor a lo que celebramos y recordamos en estos días: la primera Semana Santa de la Historia…